Для меня политика-это искусство.искусство влиять на общество.И вместе с этим управление.Управление как деятельность,направленная на улучшение жизни общества.Но не в личных целях,ведь общество-это не один человек.Это в идеале.

Мир не совершенен и политика тоже.Сейчас общество обвиняет власть во всех бедах,все ждут подачки от судьбы,а сами бездействуют.В общественной палате Альберт Рифкатович сказал:»Если вы не займетесь политикой,политика займется вами»Я выбираю наименьшее из зол.

Во-первых,я хочу идти работать в сфере политики,потому что во мне живет надежда,что я смогу многое изменить в лучшую сторону.Да,можно и будучи подростком влиять на жизнь,но я считаю,что преобразования сверху будут маштабнее.

Во-вторых,я чувствую в себе силы для работы в политике.Нет,не сейчас,я буду готова полностью позже,но мой каркас уже готов.

Весь мир театр.А самые яркие выступления происходят на политической сцене,для самой благодарной публики-народа.А я жажду правды.Теперь она нужна мне словно глоток воды в пустыне.И я верю,что такие же трепетные сердца,все вместе,смогут утолить жажду народа.

Мое отношение к власти,после обучения в Школе Юного Политика,кардинально не изменилось,но щепотка отвращения поселилась в душе после посещения в Гос.Думы.Поэтому моя стезя,ну пока я так решила,законодательная власть.В законах так много аспектов,и ничего нельзя упускать,ведь каждая мелочь может решить судьбу десятков,сотен,а то и тысяч людей.

Еще,лично для себя,после всего увиденного и осознанного,сделала вывод.Даже если на примере нашей Школы Юного политика:если людям давать много свободы,надеясь на их самостоятельность,то результат зачастую отрицательный.Так и в нашей стране:чем больше свободы дает власть,тем больше её требует общество,не понимая,что с ней делать.В итоге,я считаю,наша страна не готова к демократии,её следовало вводить постепенно.

Я прекрасно понимаю,что путь политики-нелегкий путь,что порой будет невероятно тяжело,но тот,кто не видел трудностей,не увидит и счастья.

Со­бы­тия

XI в. до н.э. – воз­ник­но­ве­ние цар­ства Из­ра­иль. Евреи ста­но­вят­ся осед­лым на­ро­дом.

Войны с фи­ли­стим­ля­на­ми. Вет­хо­за­вет­ные пре­да­ния, от­но­ся­щи­е­ся к этому пе­ри­о­ду:

Сам­сон и Да­ли­ла: в Вет­хом за­ве­те опи­сан бо­га­тырь Сам­сон, ко­то­рый сра­жал­ся с фи­ли­стим­ля­на­ми и ко­то­ро­го никто не мог по­бе­дить, пока он не от­крыл сек­рет – сверхъ­есте­ствен­ная сила со­сре­до­то­че­на в нестри­же­ных во­ло­сах фи­ли­стим­лян­ке Да­ли­ле, ко­то­рую по­лю­бил. Да­ли­ла пре­да­ла Сам­со­на, выдав его сек­рет фи­ли­стим­ля­нам.Давид и Го­лиаф: ле­ген­да о по­един­ке юного пас­ту­ха Да­ви­да с ве­ли­ка­ном фи­ли­стим­ля­ни­ном Го­лиа­фом, ко­то­ро­го Давид убил кам­нем, пу­щен­ным из пращи.

X в. до н.э. – Давид за­во­е­вы­ва­ет Иеру­са­лим, ко­то­рый ста­но­вит­ся сто­ли­цей древ­не­ев­рей­ско­го цар­ства.

Саул – пер­вый царь древ­не­ев­рей­ско­го цар­ства. Пра­вил в XI в. до н.э.

Давид – вто­рой царь древ­не­ев­рей­ско­го цар­ства. Пра­вил в конце XI – пер­вой по­ло­вине X в. до н.э. Да­ви­ду при­пи­сы­ва­ет­ся ав­тор­ство ряда биб­лей­ских тек­стов.

Со­ло­мон – тре­тий царь древ­не­ев­рей­ско­го цар­ства (965 – 928 до н. э.). По­стро­ил Иеру­са­лим­ский храм на горе Сион. Со­глас­но ле­ген­дам, Со­ло­мон об­ла­дал необык­но­вен­ной муд­ро­стью. 

Более 3 тыс. лет назад евреи при­шли в обе­щан­ную Богом бла­го­дат­ную стра­ну. Бо­га­та паст­би­ща­ми и пло­до­род­на была ши­ро­кая до­ли­на реки Иор­дан. Од­на­ко за эти земли при­ш­лось вести из­ну­ри­тель­ные войны с мест­ным на­се­ле­ни­ем. В Биб­лии со­хра­ни­лось пре­да­ние о том, как евреи за­хва­ти­ли город Иери­хон, раз­ру­шив его мощ­ные стены при по­мо­щи звука труб.

В биб­лей­ских ска­за­ни­ях от­ра­зи­лась борь­ба из­ра­иль­тян с фи­ли­стим­ля­на­ми. Мо­гу­чий герой Сам­сон, сила ко­то­ро­го была за­клю­че­на в во­ло­сах, по­лю­бил кра­са­ви­цу Да­ли­лу (рис. 1). Пра­ви­те­ли фи­ли­стим­ские под­ку­пи­ли Да­ли­лу. Когда Сам­сон за­снул, ко­вар­ная жен­щи­на при­ка­за­ла остричь ему во­ло­сы. Сам­со­на схва­ти­ли, осле­пи­ли и бро­си­ли в тем­ни­цу. Через неко­то­рое время устро­и­ли фи­ли­стим­ляне пир, при­ве­ли туда сле­по­го, из­му­чен­но­го Сам­со­на, чтобы по­из­де­вать­ся над ге­ро­ем. Но не за­ме­ти­ли, что во­ло­сы от­рос­ли, и силы вер­ну­лись к Сам­со­ну. Ухва­тил­ся герой ру­ка­ми за стол­бы, на ко­то­рых дер­жа­лась крыша, и об­ру­шил на вра­гов огром­ный дом. Так погиб Сам­сон, со­вер­шив свой по­след­ний по­двиг.

На ру­бе­же XI–Х вв. до н. э. на се­ве­ре Па­ле­сти­ны евреи об­ра­зо­ва­ли го­су­дар­ство Из­ра­иль. По пре­да­нию, ос­но­ва­те­лем и пер­вым царем был Саул.

После смер­ти Саула Давид стал царем (1005–965 гг. до н. э.). В годы его прав­ле­ния Иеру­са­лим стал сто­ли­цей го­су­дар­ства.

После Да­ви­да на пре­стол всту­пил его сын Со­ло­мон. Прав­ле­ние Со­ло­мо­на (965–928 гг. до н. э.) на­зы­ва­ют «зо­ло­тым веком» Древ­не­ев­рей­ско­го го­су­дар­ства. Его счи­та­ли муд­рым пра­ви­те­лем. Биб­лей­ские ле­ген­ды по­вест­ву­ют о спра­вед­ли­вом суде Со­ло­мо­на. Од­на­ж­ды к нему об­ра­ти­лись две жен­щи­ны, у ко­то­рых ро­ди­лись маль­чи­ки. Одна из них во сне неча­ян­но за­да­ви­ла ре­бен­ка и утром за­ме­ни­ла его на жи­во­го ре­бен­ка со­сед­ки. Каж­дая из жен­щин утвер­жда­ла, что живой ре­бе­нок — имен­но ее сын. Со­ло­мон при­ка­зал охран­ни­ку раз­ру­бить ма­лы­ша и от­дать по по­ло­вине каж­дой. Одна из жен­щин со­гла­си­лась на это, а дру­гая ска­за­ла: «Лучше от­дай­те ре­бен­ка ей, толь­ко не уби­вай­те!». Имен­но она и была ма­те­рью маль­чи­ка. С тех вре­мен и пошло вы­ра­же­ние «со­ло­мо­но­во ре­ше­ние», что озна­ча­ет муд­рое ре­ше­ние.

Со­ло­мон рас­ши­рил тер­ри­то­рию го­су­дар­ства, за­хва­тив со­сед­ние земли. Во­круг Иеру­са­ли­ма, Ме­гид­до и дру­гих го­ро­дов были со­ору­же­ны мощ­ные за­щит­ные стены. В сто­ли­це по­стро­и­ли ве­ли­че­ствен­ный цар­ский дво­рец и храм богу Яхве. Стены храма были вы­ло­же­ны из кедра, а полы из де­ре­ва ки­па­ри­са. Луч­шие ма­сте­ра из­го­тав­ли­ва­ли для храма укра­ше­ния из се­реб­ра и зо­ло­та. По­сре­ди боль­шо­го двора стоял жерт­вен­ник богу Яхве. В глу­бине храма на­хо­ди­лось неболь­шое по­ме­ще­ние, в нем хра­ни­лись ка­мен­ные скри­жа­ли с за­по­ве­дя­ми.

Хочется начать с того,что волонтеры—это люди,которые безвозмездно помогают нуждающимся в их помощи. Быть волонтером — благородное дело,хотя зачастую эти люди скромны. Волонтеры находят время и силы для каждого ,кому нужна их поддержка. Часто они отказывают в чем-то себе,но обязательно придут на помощь другим. Также они часто устраивают разные мероприятия. Это может быть какой-то мастер-класс или же,как это сейчас актуально,посадка деревьев,уборка территории,так называемая «субботник». Благодаря волонтёрам мир становится лучше и добрее,как хорошо,что есть люди,которые придут на помощь другим. Так давайте же поддержим эту благородную миссию, которую несут волонтёры!

Иволга, аист. Иволга начинается с согласного звука: [й»и в а л г а]

Табигатты аялайк .табигат ол кудиретти кушти Алланын берген сыйы. ар адам баласы озин коршаган ортаны аялап табигитка зиян келтимеу керек. табигатка барлык коршаган орта жатады.мысалы озен Колдер талдар шоптер жан жануарлар жане жандиктер барлыгынын аткаратын кызмети коп сондыктан биз адамдар табигатты коргауга оз улесимизди косуымыз керек

Пётр был хозяин, хорошо  понимавший экономические интересы и источники государственного богатства.Хозяевами были и его предшественники , но те были сидни, белоручки, хозяйничающие чужими руками,а  Петр хозяин-чернорабочий,самоучка,царь-мастеровой.
Он постоянно   что-нибудь строил. Руки его были в работе,и с них не сходили мозоли. При любой возможности он брался за ручной труд..В молодости,осматривая фабрику или завод,он  хватался за наблюдаемое дело. Охота к рукомеслу развила в нём  сметливость и сноровку : ,он мигом усвоял  незнакомую работу.Он хотел  усвоить всякое дело . С летами он приобрёл массу технических познаний.Немецкие принцессы из разговора с ним заключили, что он в совершенстве знал  четырнадцать ремёсел.Но выше всего ставил он мастерство  карабельное. И Пётр считался современниками  лучшим мастером в этом деле в России  Он был и  зорким наблюдателем ,и опытным руководителем : он сам мог сработать корабль с основания до всех технических мелочей .Он гордился своим искусством в этом мастерстве и не жалел ни ничего,чтобы распространить и упрочить его в России.

Лиммоном творительный падеж, любезному дательный падеж, масляного родительный падеж, мастерскому дательный падеж, тёплым творительный падеж, маленьком творительный падеж.

Наименьшее общее кратное чисел 28, 35, 70 — 7.

28/7=4

35/7=5

70/7=10

Лучше всего объяснить на своих словах и привести что-то в пример. какое именно там правило?

1. Пишутся раздельно: частицы бы(б), же(ж), ли(ль) (прочитал бы, пошел ли, такой же), частицы вот, ведь, мол, будто и т.д. (Он мол не ; здешний. Ты ведь это знаешь!);

2. Пишутся через дефис:

частицы кое-, кой-, -то, либо-, -нибудь, -ка, -де, -с, -тка, -тко, -таки (да-с, кто-нибудь, дайте-ка, он-де, довольно-таки),

Правописание частиц НЕ с разными частями речи

часть речислитнораздельносущ.1. если без не не употребляется (невежа, невзгода),
2. если можно подобрать синоним без не (неправда — ложь, недруг — друг),1. если есть или подразумевается противопоставление ;не друг, а враг),
2. в вопросительном предпо женин при логическом подчер кивании отрицания (Вас сюда устроил отец, не правда ли?прил.1. если баз не не употребляется (небрежный, невзрачный).
2. если можно подобрать синоним без не (немаленький -большой, гвмслодой-старый),
3. если есть противопоставление с союзом но (река не-яубокая, но холодная),
4. с краткими прилагательны-ии, если полные прилагательные, от которых они образованы, пишутся в не слитно невысокий — невысок)1. если есть или подразумевается противопоставление с союзом а (не большой, маленький),
2. с относительными прилагательными (небо здесь южное),
3. с краткими прилагательными, если полные прилагательные, от которых они образованы, пишутся с не раздельно (книга не интересна, а скучна)числ.с неопределенными и отрицательными местоимениями без предлогов (несколько, некому, нечто)всегда пишется раздельно (не трое, не седьмой) местоим.с другими разрядами местоимений (в не моем классе, не на нашем этаже)глаголесли без не не употребляется (ненавидеть, недоумевать)
примечание: глаголы типа недосмотреть пишутся слитно, так как в их состав входит единая приставка недо-,со всеми остальными глаголами (не знать, на плакатьдееприч.если без не не употребляется (ненавидев, недоумевая)
примечание: деепричастия, образованные от глаголов с приставкой недо- пишутся слитно, так же, как и глаголы (недосмотрев)со всеми остальными деепричастями (не зная, на плакав)причаст.  причастивесли полные причастия не имеют при себе зависимые слова (непришедший ученик) 1 . если полные причастия имеют зависимые слова (не пришедший вовремя ученик),
2. с краткими причастиями ( контрольные работы не проверены),
если есть или предполагается противопоставление (не законченная, а только начатая работа)наречие1 . если без не не употребляется (нелепо, небрежно),
2. наречия на -о, -е, если можно подобрать синоним бел не (неглупо — умно)1. наречия на -о,-е, если есть или подразумевается противопоставление (не смешно, а грустно),
2, наречия на -о, -е, если при них есть пояснительные слова вовсе не, ничуть не, далеко не отнюдь не (вовсе не смешно).
3. если наречие пишется через дефис (не по-русски)